鄂王社區-6

屠宰場

日治時期禁止民間私宰，便於管理及環境衛生，設立家畜屠宰場，民間俗稱「豬灶」。早期舊豬灶在現今楊士芳紀念館旁，後來使用量增加改建於現在的社福大樓處，當時由民間集資興建，供官方管理，屬於〝民辦公營〞，並於入口廣場設立「畜魂碑」。後來因噪音及環境衛生考量遷除，改建為「社會福利大樓」。

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鄂王社區-5

電力公司

現今電力公司為日治時期的「電氣會社」，兼具火力發電及辦公的功能，是宜蘭電力事業的發源地，所以此地一度命名為「光大里」，電力公司過去是「姓呂仔底」的故居，後來為了建電力公司，才遷移到「新厝仔」，位置在「豬灶巷」內。

最早電力公司旁都是苧麻田，無人居住，後來聚落形成，居民用水不便，電力公司亦曾於光大巷角引水出來供民眾使用。初期電力公司沒有圍牆，種苦勞盤樹作圍籬，後退縮邊界築圍長牆，拓寬光大巷路面交通並方便管理。二次大戰時電力公司曾遭美軍投彈攻擊，但沒炸成。

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鄂王社區-4

光明寺

光明寺為鄂王社區祭祀圈主廟，俗稱：「祖師公廟」，奉祀清水祖師，源分靈於福建安溪的清水崖，傳日治時期因鼠疫難醫，割香請奉淡水祖師公來，初為呂姓與潘姓的神明會，並沒有寺廟建物，後來國宅越蓋越多，祭拜、奉祀不便，有次神明會呂旺欉先生在酒敘中承諾捐地蓋廟，俗諺：『選舉就要鋪橋造路，喝酒會起廟』，即是如此典故。

光明寺於民國59年建廟，當時政府不准民間創建新廟，所以就以興建里民集會所名義向市公所申請，光明寺於每年農曆7月29日普渡，正月初六祖師公生日也是社區盛事，現在改為3年出境一次。

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鄂王社區-3

碧霞宮


本社區範圍原包括光大及鄂王兩里，至民國67年將兩里合併，由於本社區著名的碧霞宮主祀岳飛，岳飛死後追封為鄂王，因此取名為鄂王里，於92年12月7日成立。

碧霞宮建於1897年，為清領時期楊士芳進士所倡建，是台灣第一個奉祀岳飛的廟宇，廟地有500多坪，但後來因為四邊馬路拓寬的關係，廟地漸減。碧霞宮非常重視教化、救濟事業，以「扶鸞」濟世，早期在宜蘭各地「宣講」聖諭（皇帝的指示）。日治初期社會動盪不安，即倡設「勸善局」，救人無數。至今仍定期施棺、救濟及發放清寒獎學金，每晚都有專人指導讀經活動，方坤邕老師執教論語、孟子；林向榮老師教授宗教經書。

碧霞宮的「門生」制度非常具有特色，需要2名門生推薦，經審核通過後，始可成為它的門生，門生活動分成二種：一種是每個月初一和初十五日的扶鸞，另外是例行的祭典法會、誦經和讀經活動。

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鄂王社區-2

偃空頭


早期水路貨運從烏石港航駛濁水溪，經東港、廍後轉宜蘭河至堰空頭處，貨船「駁仔船」可穿過「西門溝」(現西門路)行至西關廟、大眾爺廟下貨再分散到各地，「堰空頭」為宜蘭西門一帶民生經濟運輸重要的水運渡口。西關廟當時是坐東向西，後來才改成坐西朝東，經堰空頭運送來的貨物在西關廟和大眾爺廟間的碼頭上岸，由木板作的輕便車或挑伕等人力運輸，運送物品至宜蘭西門及員山各地。「堰空頭」之名為日治時期興建堤防時所造拱門形隧洞得名(現仍遺存)，另為了建造公賣局(宜蘭酒廠)建廠方便運送建材，推算年代應該是民國前兩年，宜蘭酒廠是由林青雲先生設立的。

當時宜蘭河堰空頭及西門溝河道較寬，可行駛「駁仔船」貨船。小型的「鴨母船」則用於渡河載客、運菜挑肥用，載貨取砂的「駁仔船」則體型較大。西門溝從堤防的掩空頭經西關廟一直通到宜蘭酒廠後方，曾是清代到日治初期的重要交通孔道，日治中期以後逐漸失去功能，最後一艘宜蘭河的渡船為呂川長先生從五結鄉購得的鴨母船，後被大水沖走；約民國85年時，水溝地下化，西門溝也因道路拓寬覆蓋成為西門路，堰空頭的河運歷史終於畫上句點。

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三結仔街教會-2

教會建築特色

三結仔街教會為磚造之西洋古典式建築，其分別以鐘塔、尖頂及十字架等元素，塑造出教會建築所具有之高聳向上、直達聖靈之特性。建築物中央為三層高之方形鐘塔，鐘塔屋頂為四角攢尖頂，上置十字架，因其高度及特殊造形而成為當時宜蘭街之一重要地標。
　　
拱形入口位於塔樓下方，其上設有矩形窗及女兒牆，女兒牆之四個角落則以小尖塔作為收頭。挑高之禮拜堂主體牆身則設有拱形窗，屋頂為二坡斜頂。整體而言，型式簡潔，但已成功地表達出宗教建築所具之獨特性。　

資料來源：http://mookyilan.ilccb.gov.tw/modules/news/article.php?storyid=31

三結仔街教會-1

三結仔街教會（今宜蘭基督教長老教會）為馬偕牧師於光緒年間（1883年）所設，明治37年(1904年)加拿大長老教會之《中會議事摘要》中所紀錄之宜蘭地區兩堂會，其中之一即為轄有10所教會之三結仔街堂會，而三結仔街教會即為其本會。另一堂會為下轄所教會之打馬煙堂會。
　　
三結仔街教會，在設立之初僅對平埔族噶瑪蘭人傳教，後因族群人口外流而減少，故亦廣收漢人信徒。當時教會會址時常遷移，並不在今日新民路會址。直至大正3年(1914年)得偕田當先生捐獻土地，及加拿大婦人獨資捐獻建造佔地50坪之教會，並於大正5年(1916年)落成，命名為「讓安韓達禮拜堂」，之後教會始固定於現址。


資料來源：http://mookyilan.ilccb.gov.tw/modules/news/article.php?storyid=31

宜蘭舊城文化相關書目

計畫名稱	100年宜蘭舊城再生暨城鄉風貌再塑計畫
工作項目	規劃圖資匯整
工作重點	宜蘭舊城文化相關書目
主要內容	1.          台灣省文獻委員會，1995，重修台灣省通志，台灣省文獻委員會 2.          台灣銀行經濟研究室，1963，台灣私法，第一卷下，台灣銀行 3.          李建興，2003，時代變遷下之「北管」藝術探討從宜蘭文昌宮及總蘭社談起 4.          呂錘寬，2002，台灣地區民族音樂發展現況，國立傳統藝術中心民族音樂研究所 5.          林正芳，2003，宜蘭市志大事記上，宜蘭市公所 6.          林正芳，宜蘭市志大事記，宜蘭市公所 7.          宜蘭縣文獻委員會，1972，宜蘭縣志卷五教育志教育設施篇續篇，宜蘭縣政府 8.          柯培元，1993，噶瑪蘭志略，台灣省文獻委員會 9.          吳依倫，2006，清代台灣地區文昌廟的調查研究，碩士論文 10.      吳明勇，2004，台灣歷史辭典，遠流 11.      陳淑均，1993，噶瑪蘭廳志，台灣省文獻委員會 12.      陳進傳，1997，宜蘭縣傳統藝術資源調查報告書，宜蘭縣立文化中心委託 13.      許楓萓，2003，清代明志書院研究，碩士論文 14.      陳照明，2004，清代噶瑪蘭儒學發展之研究，碩士論文 15.      郭嘉雄，1987，清代台灣書院沿革初稿，台灣文獻，第三十八卷，第二期，宜蘭文化中心縣史館 16.      鄭梅淑，1988，日據時期台灣公學校之研究，碩士論文

2011碧霞宮祭典(二)

計畫名稱	100年宜蘭舊城再生暨城鄉風貌再塑計畫
工作項目	節慶現場記錄
工作重點	2011碧霞宮祭典(二)
主要內容	紀錄內容： 3.祭典空間及活動配置 4.祭典時城隍街使用狀態 5.民眾參與及交通狀況 特色筆記： 1.          碧霞宮為縣定古蹟，建築風貌維護良好。廟前有一頂棚廣場，具一定面積，使祭典進行獲得一安適場所，側邊並有容納辦食、放道具的岳武穆紀念館，使儀式進行得以井然有序、從容不迫。 2.          碧霞宮位於城隍街後段，平時交通量並不大。祭典時廟方利用廟前的城隍街，搭建酬神戲台。遶境隊伍在出發時，儀式人員亦可在廟前向神明行禮，較完整呈現傳統儀式的內容。

2011碧霞宮祭典(一)

計畫名稱	100年宜蘭舊城再生暨城鄉風貌再塑計畫
工作項目	節慶現場記錄
工作重點	2011碧霞宮祭典(一)
主要內容	紀錄內容： 1祭典流程 2.繞境路線與活動節點   特色筆記： 1.          一年一度的岳武穆祭典，由縣政府主持，並有宜蘭縣內國小、高中職學生、社區的參與，做為祭典人員，典禮莊嚴隆重。 2.          碧霞宮遶境以執事牌隊伍與騎隊為主。雖無熱鬧的神將隊伍，但因繞境工具皆為延續已久的傳統匠師作品(如：繡旗、神轎)，使隊伍仍具備莊重、細緻的視覺品質。

2011昭應宮祭典(二)

計畫名稱	100年宜蘭舊城再生暨城鄉風貌再塑計畫
工作項目	節慶現場記錄
工作重點	2011昭應宮祭典(二)
主要內容	紀錄內容： 3.祭典空間及活動配置 4.祭典時中山路使用狀態 5.民眾參與及交通狀況   特色筆記： 1.          雖暫時封閉廟前中山路段做為祭典使用，但礙交通壓力，祭典展演過程僅能倉促舉行。但因昭應宮為舊城傳統廟宇的代表，儀式組織與人員對於祭典現場之掌控井然有序，使整體空間場所的配置依然呈現出祭典品質。 2.          根據觀察，昭應宮祭典至今仍有宜蘭年輕人參與籌劃策辦，並為現場工作人員，對於儀式傳統頗為講究，可見廟方與舊城地方的深厚關連。

2011昭應宮祭典(一)

計畫名稱	100年宜蘭舊城再生暨城鄉風貌再塑計畫
工作項目	節慶現場記錄
工作重點	2011昭應宮祭典(一)
主要內容	紀錄內容： 1祭典流程 2.繞境路線與活動節點 特色筆記：  1.             昭應宮位於十字街，為舊城核心，是圓形舊城內唯一在面向中山路的廟宇，也視為一在祭典時可將廟前繁忙的中山路段暫時封閉，做為祭典活動展演空間的寺廟。為中山路上獨特的人文地景。 2.          昭應宮對面的大樓，原為昭應宮戲台，往昔常有廟會舉行。雖已改建為大樓，但在祭典時仍見人群在大樓位置聚集圍觀的空間關係，與昭應宮廟體相呼應。

舊城特色商業--舊宜蘭菸酒賣捌所

計畫名稱	100年宜蘭舊城再生暨城鄉風貌再塑計畫
工作項目	舊城意象再生、舊城風貌再塑與舊城發展活化
工作重點	舊城特色商業
主要內容	舊宜蘭菸酒賣捌所                              整修前                               整修後 位於康樂路，屬舊城發展相關範圍。原為日治時期菸草批發地點，終戰後成為台灣省水利局主管宿舍。民國92年指定為縣定古蹟，而後進行建築本體之修復。目前已委外給民間經營特色咖啡館。

鄂王社區-1

宜蘭河

宜蘭市鄂王社區位於宜蘭河(舊稱西勢大溪)南岸，古時水路貨運從頭城烏石港駛至濁水溪，經東港、廍後轉宜蘭河至「堰空頭」處，可航入本社區之支流「西門溝」至西關廟，貨運船隻頻繁，為宜蘭市西門一帶重要的運輸航線。

早期宜蘭河沒有堤防，每逢大雨便淹水氾濫，宜蘭城曾發生全城淹水、難民走避昭應宮之災情，所以常為淹水所苦的慶和廟有一句俚語：『馬謝公眼睛黑溜溜，千秋看大水。』

直至日據時代，廳長西鄉菊次首度於明治33年(1900)開始修築南岸堤防、整理河道，解決部分水患。初期堤防只有從員山金包里古到宜蘭橋西側，每逢大水仍從北端流入，堤防內側到西門橋間農田仍有淹水情形，大正15年(1926)繼續延長堤防上至員山、下至宜蘭川鐵路橋，城內水患的情形大為改善。直至民國70年間，陸續全面性整治宜蘭河堤防及河川調整工程，俾使兩岸居民土地及生命財產安全獲得全面性保護。晚近民國90年起，更著手規劃宜蘭河濱公園整體計畫，除維持河川安全外更兼具公園遊憩等生活機能。

資料來源：http://ewang2009.wordpress.com/%E8%80%81%E5%9C%B0%E6%96%B9%E8%A6%8B/

舊城特色商業--碧霞街民宿

計畫名稱	100年宜蘭舊城再生暨城鄉風貌再塑計畫
工作項目	舊城意象再生、舊城風貌再塑與舊城發展活化
工作重點	舊城特色商業
主要內容	碧霞街民宿                整修前                                  整修後 位於碧霞街楊士芳紀念林園旁的一樓老屋。鄰近舊城旅遊景點(北門小吃、楊士芳紀念林園、光大巷)。原屋主承租給在地公司做為倉庫，2008年由現任屋主改造為民宿經營。

宜蘭舊城特色產業調查：中山路--仁生堂藥舖

計畫名稱	100年宜蘭舊城再生暨城鄉風貌再塑計畫
工作項目	舊城意象再生、舊城風貌再塑與舊城發展活化
工作重點	宜蘭舊城特色產業調查：中山路
主要內容	仁生堂藥舖 仁生堂藥鋪是中山路上的老店，老闆從門前木造的招牌介紹起，從他有記憶以來就有這塊招牌，所以至少也有60年。 祖父在日治時期就在中山路上經營仁生堂，自當時就是賣西藥，當時的店面是在中山路前段，現在仍保有仁生堂藥舖字樣的立面。 後因二戰與光復，仁生堂輾轉在中山路上的幾處經營過，如現在的鴻文鐘表行與上述提過的林成興，最後落腳於現在的店面，算來也有80餘年。 (資料來源：本案訪談調查)

匠師串連路徑_人文風貌與空間品質調查研析(二)

計畫名稱	100年宜蘭舊城再生暨城鄉風貌再塑計畫
工作項目	舊城意象再生、舊城風貌再塑與舊城發展活化
工作重點	匠師串連路徑_人文風貌與空間品質調查研析(二)
主要內容	3. 空間品質分析與人文特徵指認 4. 人文空間：匠師空間/寺廟/人文及社區活動

匠師串連路徑_人文風貌與空間品質調查研析(一)

計畫名稱	100年宜蘭舊城再生暨城鄉風貌再塑計畫
工作項目	舊城意象再生、舊城風貌再塑與舊城發展活化
工作重點	匠師串連路徑_人文風貌與空間品質調查研析(一)
主要內容	1. 串聯巷弄分佈及使用情形 2. 交通運輸：交通動線與節點概況

宜蘭舊城特色產業調查：中山路--永順機械五金行與林成興

計畫名稱	100年宜蘭舊城再生暨城鄉風貌再塑計畫
工作項目	舊城意象再生、舊城風貌再塑與舊城發展活化
工作重點	宜蘭舊城特色產業調查：中山路
主要內容	永順機械五金行與林成興  永順機械五金行（以下簡稱永順）原本位處中山路與武營街附近，目前已遷至西後接上。中山路永順可能成為舊址，預計進行房屋立面與內部的改建，未來是否會繼續經營五金行也是未知數。具聞，以前在中山路永順的附近有很多間五金行，大家看有人做就跟著做，所以就越開越多間。 對街同樣有著特色立面的林成興（房屋立面上有林成興三字，以下稱林成興）正進行改建工程，立面僅剩紅磚構造與林成興三個字，特色立面在施工後也可能消失。 林成興過去經營的是什麼，現在的所有者又是什麼人，問了兩位在中山路上住了有60年之久的受訪者也不清楚。而待林成興完工後，便將進行永順的改建工程。 (本計畫訪談整理)

【新民路】現況調查與評估(二)

計畫名稱	100年宜蘭舊城再生暨城鄉風貌再塑計畫
工作項目	舊城意象再生、舊城風貌再塑與舊城發展活化
工作重點	舊城街道_人文風貌與空間品質調查研析
主要內容	【新民路】現況調查與評估(二) 5. 建築物使用類別：住商調查/商業型態/閒置空間/售 6. 人文空間：匠師空間/傳統商店/特色店家/寺廟 7. 歷史性建築：指定/登錄/歷史空間 8. 民眾意見搜集