鍾何祠堂-3

雙姓源由

鍾何祠堂之所以祭祀雙姓，乃源於何秋金娘家無後而招贅鍾娘養，故祠堂內鍾、何兩姓合祀，其子孫本繼嗣「鍾」與「鍾何」，但現僅承嗣單姓鍾。

資料來源：宜蘭市志

鍾何祠堂-2

歷史沿革

鍾何祠堂瑞蘭堂之興築為源於鐘家第16世祖鍾阿宗（本名鍾朝宗）與其弟鍾阿壽（本名鍾壽攁）二人，雖早年失怙（其父鍾娘養早逝）但在其母何秋金之理財執管下，經營米業（即鍾德合碾米廠），而為宜蘭巨賈，故於大正10年（1921）聘請大小木作師父居成師、火東師火西師及剪黏匠師阿元師等人興建祖厝於此，作為家族祠堂與成員居所。興建初始，佔地廣闊，除建築主體外，其餘空地皆為庭院。之後隨著成員擴增，昭和6年（1931）再於祖厝前方龍邊增建7間起之一條龍式住宅（今舊城北路70巷32號）。

資料來源：宜蘭市志

鍾何祠堂-1

基本資料

位置：舊城北路70巷21號
建築時間：大正10年（1921）
土地使用分區：宜蘭市都市計畫住宅區
現況：現存建築之三合院格局、屋架、牆身之保存尚佳，但屋頂毀於民國51年（1962）之歐珀颱風。
類別：家廟祠堂

出處：宜蘭市志

碧霞宮-2

歷史沿革

碧霞宮之設立與鸞堂及勸善局有密切關係。西元1895年日本治台之初，宜蘭仕紳不甘受日本統治乃延請新民堂扶鸞而得「宣揚忠孝，感化人心，勸人向善為要，不必回鄉」之神喻，故在陳祖疇等17人發起下，於明治29年（1896）在坎興街創立「坎興鸞堂」以敬祀岳武穆王，做為忠孝節義之範本。同時「勸善局」莊贊勳等10人，有意與「坎興鸞堂」共建廟堂，以宣講四維八德，進而喚起民族精神，故由蘭地首位進士楊士芳號召建廟事宜，明治30年（1897）始購地興工建廟，至明治32年（1899）正殿落成，計花費4500圓，並取「碧血丹心望曉霞」之意而定名為碧霞宮，同時將「勸善局」併附於宮內。

因此碧霞宮除作為精神教化及民間信仰外，尚有鸞堂與勸善局宣揚教化之功能，故有宣講堂之成立。

資料來源：宜蘭市志

碧霞宮-1

基本資料

位置：城隍街52號
建築時間：明治30-32年（1897-1899）
土地使用分區：宜蘭市都市保存計畫
現況：現存碧霞宮僅正殿為原貌（屋頂除外），其餘多已改建整修過。民國86年（1977）被指定為「縣定古蹟」。
類別：傳統寺廟

資料來源：宜蘭市志

蘭陽無盡會社

台灣中小企業銀行股份有限公司宜蘭分行

原係民間儲蓄組織，其前身為民國四年成立的『臺灣無盡株式會社』及『大正無盡株式會社』，前者於民國九年為 『臺灣勸業無盡株式會社』購併，後者於民國十五年為『臺灣南部無盡株式會社』購併，後陸續發展，於民國三十四年十二月二十五日臺灣光復時，由臺灣省行政長官公署接收『臺灣勸業無盡株式會社』、『臺灣南部無盡株式會社』、『東臺灣無盡株式會社』、臺灣住宅無盡株式會社』 等四家合會性質之機構，於民國三十五年九月一日將上述四家會社合併改組為『臺灣無盡業股份有限公司』，嗣復於民國三十六年五月三十一日前接受『常盤土地株式會社』併入清算，而於民國三十六年六月改稱『臺灣省人民貯金互濟業股份有限公司』。由於與民間合會性質相似，迄民國三十七年一月奉財政部核准更名為『臺灣合會儲蓄股份有限公司』。民國六十四年銀行法修正公布實施後為配合政府整體經濟政策，奉准自民國六十五年七月一日改制為『臺灣中小企業銀行股份有限公司』，為我國首先創制成立，以提供中小企業融資與輔導為宗旨之專業銀行。政府推動臺灣為亞太營運中心，促使金融自由化與國際化，本行為順應蛻變的金融環境，遂於民國八十七年一月二十二日轉型為民營銀行。

資料來源：http://hipage.hinet.net/co.asp?q=26eec9e842b5

鄂王社區-8

姓呂仔底與姓潘仔底

呂姓聚落位於現社福大樓南側，原由呂阿秀(呂川長祖父)一代從員山三阄仔搬來，一度落居於現水利會處，當時日本政府因徵收民宅設建水利會，改定居於現社福大樓一帶，當時四周均為農田，連電力公司都尚未興建，無人居住，故稱〝新厝仔底〞，又叫〝姓呂仔底〞。舊時光明寺祖師公由呂氏家族割香而來，後又捐地蓋廟，在地方傳為佳話。

潘姓家族姓位於現光大巷內，分為二宗支，比鄰而聚，曾榮華一時，潘宅廣場曾節慶時聘請戲班樂師搭台表演，可見一斑。兩潘家聚落各有一口水井，一座現已復原，另一井已封埋，現仍留有過去壓艙石路面遺跡及舊時洗衣石桶，而祖傳建物現仍保存完整，已有百年歷史。昭應宮興建時部份建廟工人居住附近一帶，帶動後來工匠等相關產業聚集於此。

資料來源：http://ewang2009.wordpress.com/%E8%80%81%E5%9C%B0%E6%96%B9%E8%A6%8B/

鄂王社區-7

城內、城外


現舊城西路為清時城牆所在，日治時期拆除城牆改正為道路，故有「城內」、「城外」之稱。城內外原有大溝渠(即清護城河)作區隔，現今楊士芳紀念館東側以前是「城內」，為以商業為主的聚落；電力公司西側以前是「城外」，為以農業及工匠為主的聚落，可以看出早期城市發展的區域生產型態之差異。

早期先民生活困苦，常有孕嬰幼童夭折，多數埋葬在此城腳一帶，故稱「囝仔埔」，每年農曆七月並舉行「囝仔普」，日治時期此處改建為日本宿舍區，為日僑眷屬之私人住所。

資料來源：http://ewang2009.wordpress.com/%E8%80%81%E5%9C%B0%E6%96%B9%E8%A6%8B/