台灣總督府宜蘭支廳附屬診療所-2

歷史沿革

本址原為清縣衙，現噶瑪蘭廳署及羅東司巡檢署所在。日人進城後改其為宜蘭之廳廳屬，並於明治29年（1986）6月於此成立「台灣總督府宜蘭支廳附屬診療所」。後因病室不足，於明治30年（1986）12月新築木造一層之建築，並改名為「宜蘭病院」。主要空間含內、外科醫室、診察所、藥局事務所、病室等。然而因入院者日眾，事務日繁，故呈請總督府准予新築，於大正8年（1919）重建竣工為二層之「宜蘭醫院」。

資料來源：宜蘭市志

台灣總督府宜蘭支廳附屬診療所-1

基本資料

位置：新民路152號
建築時間：大正8年（1919）
現況：已改建為宜蘭醫院
類別：醫療衛生

台灣商工銀行宜蘭支店-2

歷史沿革

台灣商工銀行創設於明治43年（1910）8月12日，原為以開發台灣中南部產業為目的，負責一般工商金融之存放款業務而設之民營銀行，與台灣銀行具「中央銀行」角色定位不同。其本店原設於南部之阿猴街（今屏東市），之後鑑於台北逐漸成為政治與經濟中心，遂於明治45年（1912）7月22日將總行遷至台北，而將阿猴總行改為支店。隨著業務擴展又陸續增設分支或合併其他銀行，總計其支店或派出所之設置在明治時期有6間、大正時期有15間、昭和時期有31間，數量多且深入各地，在日治時期之私營銀行中較成功者。光復後，由台灣省行政長官公署接收並更名數次，民國56年（1967）5月1日改名「第一商業銀行」。

資料來源：宜蘭市志

台灣商工銀行宜蘭支店-1

基本資料

位置：中山路77號
建築時間：大正10年（1921）
土地使用分區：宜蘭市都市計畫商業區
現況：台灣商工銀行宜蘭支店設立於大正4年（1915）5月1日，但現址建築為建於大正10年（1921）之鋼筋混凝土加強磚造建築。光復後曾改建營業廳、入口及加設入口遮雨棚。

資料來源：宜蘭市志

殖產局米谷檢查所宜蘭出張所-2

歷史沿革

宜蘭米穀檢查之歷史源於明治37年（1904）發布之廳令第七號《米穀檢查規則》，並於明治38年（1905）1月10日起，出廳直營出產米檢查，目的為改善米之生產品質，並真對運出廳外之米，檢查其米質、形狀、色澤、調製之良否，而蓋以一、二、三等及不合格之驗印。檢查結果精良者始准移出，以此方法控制宜蘭運出米之品質以確保米價。

明治42年（1919）檢查工作轉由民間「宜蘭米同業組合」執行。大正4年（1915）檢查工作擴及稻穀檢查、生產米檢查及米穀運送船檢查等三項。大正15年（1926）4月米穀檢查工作改由總督府殖產局直轄，因此成立米谷檢查所宜蘭出張所，所址位於宜蘭街壯一宜蘭驛前現址，戰後該址改為省糧食局宜蘭分處。

資料來源：宜蘭市志

殖產局米谷檢查所宜蘭出張所-1

基本資料

位置：光復路13號
建築年代：設立於大正15年（1926年）4月
土地使用分區：宜蘭市都市計畫商業區
現況：外觀保存良好，但內部因曾改修作為商業空間，因此原來之室內柱與隔間牆均遭截鋁或拆毀。
類別：經濟設施

資料來源：宜蘭市志

文昌宮-6

文昌宮地理位置之興衰

 中山里是宜蘭市最早發展的地區，以前陸運不發達，各地運來的貨物沿宜蘭河，經「閹空頭」（今慶和橋附近）進入宜蘭城，就以文昌路（昔日稱西門街，或叫三結仔街）為集貨場(註12)，東邊與昭應宮前的戲臺、市場相連，向西的文昌路底，則是連接梅洲、新城的西門橋（後曾改稱中山橋）。從前整個文昌路附近是宜蘭最熱鬧、最富有的地方。

文昌宮前大片的空地，是附近重要的集貨市場，各式各樣的貨色均有，民國42年建成數行長條形的攤位，但廟前仍維持空地的形態。後來由於鐵路、公路陸續發展，交通運輸形式從水路逐漸改變，文昌路的地理位置也不再如以前那麼重要。人潮不再聚集，文昌宮前貨物集散地的地位遂整個沒落下來，只剩零零星星幾戶攤商，長條形的攤位也逐漸衰頹。今日在市場天棚式建築東側，仍存有40年代長條形店屋的狀態。

民國60年代，渡小月與其他攤商合資在西門市場，西安街與文昌路交接處，向公所承租土地搭建了簡單的小吃部，市公所亦在民國71年興建完成現在所見開放式棚架的市場建築，並將原本媽祖廟前的流動攤販強制遷移至此。當時還曾發生攤販不願進駐，而由警察強制執行的新聞(註13)。民國77年（1988），西門橋不由文昌路，改由茂松路上橋後，文昌路更失去了再發展的契機，西門市場的生意更是逐漸沒落，目前僅存米粉羹與道壇還在此經營，旁邊的餐廳則轉手多人經營。

文昌宮周邊交通變遷圖(宜蘭縣政府文化局 提供)

資料來源：http://enews.lym.gov.tw/content.asp?pid=32&k=134

文昌宮-5

國民政府時期文昌宮的再興與轉變


光復之後，此區的空房舍，由政府開放讓人民自由登記佔用，當時有地方上稱蔡老瓜者將原本仰山書院的房舍整間佔有，再分租給其他人住。由於政府缺乏積極管理，仰山書院的房舍、原本仰山書院的院落、日式宿舍群以及周邊既有的空地，均陸續被當地居民，以及後來移入之外省老兵佔據，搭建簡易的樓房而佔滿。

基於地方對北管樂曲的喜好，總蘭社的子弟經常在文昌宮前廟埕的空間聚會練習，所以武廟的空間使用率很高，香火鼎盛；相對的，文昌帝君則少人祭祀，香火冷清。
 4、50年代起，有撤退來台的老兵，佔居在文廟內，除了使用神像後方的貯藏室，也直接在廟殿之內搭建廂房。當時，共有三名老兵居住在文廟，並扮演起廟公的角色 。由於老兵的經營，加上民眾對教育的重視，文廟逐漸興旺起來，反而是武廟，因為北管樂的沒落，而漸漸冷清起來。

民國70多年，老兵過世之後，由地方組成的祈安會（媽祖會）接管文昌宮的經營與管理，經過一些地方的角力，才逐漸由現在的文昌廟管理委員會完全接手。

文昌宮前庭的照壁因為道路拓寬而被拆除，在原內埕的地方新建一米多高的牆垣。67年時，加建牌樓，並陸續填高廟埕，新建新的香爐，增建現在的天棚、文殿武殿前方兩側的鐵皮屋與廁所。廟裡的銅馬是在光復初年由附近居民從員山公園移來，麒麟則是近年新建的。

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文昌宮-4

 1918（民國七年），宜蘭女子公學校從宜蘭公學校分出，移至文昌宮與仰山書院上課，開學典禮就在文昌宮內舉辦，當時設有5個班，學生251人，直到1923年 (民國12年)，宜蘭女子公學校的新校舍（現在的宜蘭國小）建築完成，才將學生移出(註11)。之後的年代裡，文昌宮與仰山書院的空間，回復為單純的地方信仰中心，但由於原有書院管理機制被破壞，整體環境逐漸沒落。


註11  宜蘭縣文獻委員會，1972，宜蘭縣志卷五教育志教育設施篇續篇，宜蘭縣政府，p25
註12  呂美玉、林英賢、林政芳著，宜蘭市志地理篇。


資料來源：http://enews.lym.gov.tw/content.asp?pid=32&k=134

文昌宮-3

台灣的書院教育與官學制度，在日據時代，受到日本公學校與新式教育的競爭，以及官方的禁絕與抑制，遂逐漸沒落。在日據初期，總督府常將傳承中國傳統文化的書院，轉做其他用途使用，如將書院建築轉做軍事囤駐所或政府機關辦公地點、官吏宿舍等，或隨日語教育的推廣，充當日式教育的教學場所(註4)。

仰山書院的建築，在日治初期，曾被移作警察署與警察官吏宿舍使用(註5)，原本書院右側的廂房整個被拆毀(註6)，改建為日式宿舍，現在還可見部分日式宿舍時期留下的房舍。在1905年（民國前七年），文昌宮被移作為公學校的教室，原設置在現在宜蘭市公所位置的宜蘭公學校，將孔子廟分教室遷移至文昌宮(註7)，一年級的男女學生都遷移到此上課(註8)。祀奉文昌君及關聖帝君的兩個主殿與五夫子祠作為教室(註9)，前方的廟埕則是小學生的運動場(註10)，剩下的書院建築則教授漢學。

1918（民國七年），宜蘭女子公學校從宜蘭公學校分出，移至文昌宮與仰山書院上課，開學典禮就在文昌宮內舉辦，當時設有5個班，學生251人，直到1923年 (民國12年)，宜蘭女子公學校的新校舍（現在的宜蘭國小）建築完成，才將學生移出(註11)。之後的年代裡，文昌宮與仰山書院的空間，回復為單純的地方信仰中心，但由於原有書院管理機制被破壞，整體環境逐漸沒落。


註4  鄭梅淑碩士論文，1988，日據時期台灣公學校之研究。
註5  郭嘉雄，＜清代台灣書院沿革初稿＞，《台灣文獻》，第三十八卷，第二期，1987年。
註6  20070315許文漢訪談。

註7  宜蘭縣文獻委員會，1972，宜蘭縣志卷五教育志教育設施篇續篇，宜蘭縣政府，p19
註8  林正芳，宜蘭市志，宜蘭市公所，p106台灣日日新報，明治38-07-21，教場遷移。
註9  林正芳《宜蘭市志大事記 上》2003 頁：106

資料來源：http://enews.lym.gov.tw/content.asp?pid=32&k=134

日據時代將文昌宮與仰山書院移做公學校分教室的平面配置圖 

1914年的文昌宮與仰山書院